LoS dOcE aPoSToLes

Definitivamente, los doce apostoles de Jesus fueron los que lo siguiron a el incondicionalmente, para seguir con el mensaje que el habia dado, muchos al principio lo siguiron pero luego se fueron, mas los que incansablemente e incondicionalmente se quedaron con el fuero estos doce:

- Simon, apodado Pedro

- Andres, hermano de Pedro

- Jacob, Jacobo, Santiago el hijo de Zebedeo

- Juan, el menor de los doce, también hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor).

- Felipe De Betsaida

- Bartolome, llamado también Natanael de CAna

- Tomas, tambien llamado Dídimo o Mellizo

- Mateo , el publicano (recaudador de impuestos para los invasores romanos).

- Santiago el Menor o Santiago de Alfeo

- Judas Tadeo

- Simon el cananeo: el Celador o Zelote (guerrillero).

- Judas Iscariote Quien luego traicionaria a Jesus, y este seria sucedido por mAtias

- Matias el sucesor de Judas, elegido a la suerte en el monte de la sangre, Cito.



Aexcepcion de Judas Iscariote, todos ellos nacieron en Galilea, despues de la muerte y la resurreccion de Jesus, los once apostoles restantes (ya qeu Judas iscaariote havbia traicionado a Jesus y suicidarse, los once a postoles acordaron en elegir a Matias como nuevo apostol.

EdiCtO De MiLaN...

fue un edicto promulgado en Milan que estableció la libertad de religión en eL imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los crisitanos. El edicto fue firmado Por Constantino I Y Licinio, dirigentes de los imperios romanos de Occidente y Oriente, respectivamente.

En el momento de la promulgación del edicto, existían en el Imperio cerca de 1.500 sede episcopal y al menos de 5 a 7 millones de habitantes de los 50 que componían al imperio profesaban el crisitanismo Después de la aprobación, se inició según se conoce por los historiadores cristianos, la Paz de la iglesia

En un intento por reintegrar el imperio Romano bajo una sola autoridad, Licinio se armó en contra de Constantino. Como parte de su esfuerzo para ganarse la lealtad del ejército, Licinio eximió al ejército y los funcionarios públicos de la práctica de la política de tolerancia que imponía el edicto, permitiéndoles continuar la persecución de cristianos. Como consecuencia de esta orden, algunos cristianos perdieron sus propiedades y hasta la vida. De ese entonces sobrevive una leyenda, que cuenta de 40 cristianos en Sevaste, al negarse a ofrendar vino a los dioses paganos, fueron torturados y encarcelados. Al rehusar aún participar en el rito, fueron obligados a mantenerse de pie desnudos sobre el hielo del invierno hasta la congelación. Unos cuantos cedieron y aceptaron renunciar al cristianismo con tal de acompañar a los soldados en las fogatas, al mismo tiempo que un número igual de soldados decidieron confesar su hasta entonces secreta devoción al cristianismo y se unieron a aquellos en el hielo. Cuenta la tradición que descendieron del cielo angeles quienes colocaron coronas en las cabezas de los mártires.

En el año 324 se reanuda la guerra entre ambos imperios. Constantino logra vencer el 3 de Julio de ese año al ejército de Licinio en la Batalla de andrianopolis cercándolo dentro de las murallas de Bizancio. Por otro lado, gracias a la victoria que consigue el primogénito de Constantino, Falvio Crispo sobre la flota de Licinio, obliga a este a retirarse a Bitinia donde pierde su último puesto el 18 de Septiembre durante la batalla de Crisopolis. Constantino entonces ganó la sola posesión del imperio, y ordenó que Licinio fuera internado en Tesalonica, donde intentó alzarse en armas y fue ejecutado por traición.

iGLeSia En MeDiO dE La eDaD ConTeMPoRaNea

En la Edad Contemporánea En el plano social y económico es el siglo de la revolución industrial, el siglo de la expansión de los imperialismos y del capitalismo, de los movimientos obreros, del marxismo. Es el siglo del romanticismo y del realismo, en el plano cultural. Es el siglo del liberalismo. Es el siglo del despertar de la conciencia social en la Iglesia. Es el siglo de la formación de las nacionalidades en Iberoamérica. Es el siglo de la restauración. Un siglo muy movido que preparará el siglo XX.



Era una vuelta al orden y a la tranquilidad social –apoyo burgués-. Su imperialismo era agresivo y le proporcionó la adhesión de todo el pueblo francés. Se extendió por toda Europa: Prusia, Italia, España, Austria, Rusia...toda las grandes potencias van cayendo ante su avance arrollador. Sólo Inglaterra resiste –Trafalgar-. Sin embargo, la ambición del emperador era excesiva; la retirada de Rusia y la batalla de Leipzig de 1814 constituyen su primera derrota, después de la cual es recluido en Elba. La caída definitiva de su imperio será Waterloo (1815) en la que sería derrotado por un ejército aliado al mando de Wellington.


Mientras hasta entonces había habido una unión estrecha altar-trono, desde la revolución francesa prevaleció la distinción entre el orden político y el espiritual, entre el civil y el religioso, entre el temporal y el sobrenatural. Esta separación se acució en el siglo XIX. Durante la restauración, la Iglesia quedó marginada del mundo moderno, y al Papa no se le quiso reconocer el papel de árbitro internacional. Las grandes potencias no querían que les propusieran criterios extraños a sus intereses basados sobre la fuerza.

¿Qué criterios eran? Los criterios morales. ¿A cambio de qué criterios? Lógicamente, los liberales.el liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada. Nada halaga más al hombre, en efecto, que se le haga creer que todo lo puede, que nada debe oponerse a sus deseos. Nada atrae más al hombre, en suma, que hacerse dios. El “seréis como dioses”, pronunciado por la serpiente en el paraíso, continúa seduciendo al hombre moderno. Por tanto, en el campo religioso, el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a sí mismo. De este siglo son los mormones, fundados por José Smith, que se instalaron en el estado de Utah, Estados Unidos; y cuyos errores son bastante evidentes y frutos de este liberalismo religioso: cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo, pues no se necesita gracia de Dios para perfeccionarse sino el propio esfuerzo; los mormones, además, permiten la poligamia, como manifestación de esa libertad omnímoda, y al mismo tiempo, dan curso sin control a los placeres sexuales, pues “los ángeles del cielo” le habían dicho a su fundador que podía tener todas las mujeres que deseara.



Guillermo Booth fundó en Londres el Ejército de Salvación en 1865, especie de metodismo organizado militarmente para conquistar a la fe a las clases populares. En USA se inició el movimiento de los científicos Christian Science, impulsado por miss Eddy; por medio de la autosugestión trataban de obtener la curación del cuerpo. Durante este siglo XIX se propagó el espiritismo. o creencia en la posibilidad de comunicación con los difuntos.

La IGLeSia En La Edad MoDeRna

Las Principales Caracteristicas y Acontecimientos En la edad moderna Son:

- la cultura ya no monopoliza la iglesia, en cambio la iglesia es sometida a examen
La Iglesia en la Edad Moderna.

- El poder político se separa de la Iglesia.

- Los papas descuidaban la vida religiosa, el alto clero vivía como la nobleza y el bajo clero no atendía su trabajo.


- Se dio el surgimieno del islam en el año 612 cuando aparecio Mahoma, el era un
falso profeta de Arabia su doctrina fundamental que dio origen a dicha religion esta en el dogma "No hay mas Dios que ala y mahoma su profeta"

- el poder papal fue creciendo constantemente junto con su ritual e idolatria

Unos De los Mas importantes reformadores y lideres fueron: martin lutero, calvinoy enrique octavo

MARTIN LUTERO lidero e impulso la transformacion del cristianismo, el proclama su disconformidad con las indulgencias en sus 95 tesis. Su pensamiento se centra en tres puntos:
a.La justificación por la fe: La fe es un don que Dios nos da y la salvación viene por la fe.
b.La sola Escritura: Cualquier fiel puede interpretar la Biblia.
c.Negación de la Iglesia como institución jerárquica.

CALVINO: Aceptó la doctrina de Lutero pero destaca en su doctrina la predestinación: Dios premia o castiga según quiera.

ENRIQUE VIII: Promovió la reforma por motivos políticos, se separó de la Iglesia formando la Iglesia anglicana, en la que el jefe de estado es también el jefe de la Iglesia.

En esta epoca tambien se dio el concilio de Trento que fue convocado por el papa tercero, alli se hablaron de asuntos disciplinarios y doctrinales

los primeros sigloes de la edad media se destacaron mucho por el encuentro de la iglesia con los pueblos germanicos, convirtiendo al catolicismo masivamente, una tarea fundamental de la iglesia era evanglizar en la fe a los nuevos pueblos.

Hubo algo como un grupo crisitano llamado el monacato que nacio en el oriente y eran crisitanos que abandonaban, su hogar, su familia y su trbajo para retirarse a la soledad, llevando una vida de pobreza, un ejemplo del moncato y de los mas importantes fue san Antonio Abad

PERSECUCION DE LA IGLESIA

• La primera persecución de la Iglesia: tuvo lugar en el año 67 bajo el emperardor Nerón, el sexto emperador de Roma. Este monarca reinó por espacio de cinco años de manera tolerable, pero luego dio rienda suelta al mayor desenfreno y a las más atroces barbaridades. Incendió a Roma, culpó a los cristianos y luego inventó todo tipo de castigos contra los cristianos, hizo que algunos fueran cosidos en pieles de animales salvajes, arrojándoselos a los perros para que los atacaran, a otros los cubría con cera y luego les prendía fuego atados a postes para que iluminaran sus jardines como antorchas humanas. Fue durante esta persecución que fueron martirizados Pablo y Pedro.
• La segunda persecución, fue emprendida por el emperador Domiciano, en el año 81 de la era cristiana. Entre los numerosos mártires que sufrieron durante esta persecución estaban Simeón, obispo de Jerusalén, que fue crucificado, el apóstol Juan, que fue hervido en aceite, y luego desterrado a Patmos.
• La tercera, se inició en el año 108 de la era cristiana bajo Trajano. Adriano, el sucesor de Trajano, continuó esta tercera persecución con tanta severidad como su sucesor. En este tiempo fueron martirizados alrededor de diez mil cristianos.
• La cuarta, fue emprendida por Marco Aurelio Antonino en el año 162. Las crueldades que ejecutó fueron de tal calibre que los espectadores se estremecían de horror al verlas, y quedaban atónitos ante el valor de los mártires.


Nerón y los cristianos vistos por el intelectual TácitoEn el año 64 un incendio acabó con 10 de los 14 barrios de Roma.El emperador Nerón, acusado por el pueblo de ser el autor delincendio, echó la culpa a los cristianos. Empieza la primera,gran persecución que durará hasta el 68 y verá perecer entreotros a los apóstoles Pedro y Pablo. El gran historiador Tácito Cornelio (54-120), senador y cónsul,describirá este acontecimiento escribiendo en tiempo de Trajanosus Annales. Él acusa a Nerón de haber culpado a los cristianosinjustamente, pero se declara convencido de que estos merecenlas peores penas, porque su superstición los impulsa a cometerestas acciones. No comparte ni siquiera la compasión que muchosexperimentaron al verlos torturados.


CAUSAS DE LAS PERSECUCIONES.
La verdadera causa era que la vida ejemplar de los cristianos constituía una constante reprensión de los vicios paganos. Es el Crimen de Caín: Jesús lo había anunciado claramente : "Os perseguirán porque no sois del mundo."
Los pretextos que ponían los perseguidores eran :
Son enemigos del estado: no acatan las órdenes del emperador.
Son impíos y atraen las maldiciones de los dioses. No quieren tributarles culto. Tertuliano les contestó : "Id a vuestras cárceles y ved cuántos paganos criminales hay en ellas y cuántos criminales cristianos; luego juzgad vosotros."
Cometen crímenes tremendos en la celebración de sus misterios: p. ej., comen niños...
Son causa de división dentro del imperio.
PRINCIPALES PERSEGUIDORES.
NERÓN. La primera persecución.
El año 64 un incendio colosal destruyó Roma. Muchos vieron a los incendiarios con estopas y teas, pero no se atrevieron a tocarlos porque eran protegidos del emperador.
Para aplacar al pueblo indignado, Nerón atribuyó el crimen a los cristianos y decretó su exterminio. Los tormentos fueron variados:
Unos, envueltos en pieles de animales, fueron devorados por los perros .
Otros, en cruces y embadurnados en materia inflamable, ardieron como antorchas en los jardines del Emperador...
Esta persecución duró varios años. En ella murieron los ap6stoles SAN PEDRO y SAN PABLO; San Pedro crucificado cabeza abajo por considerarse indigno de morir como su Divino Maestro, y San Pablo decapitado, pues era "ciudadano romano".
TRAJANO.
Decretó que nadie buscase a los cristianos para matarlos y que no se admitiesen acusaciones anónimas. Pero a todos los acusados había que castigarlos si no renegaban de su fe.
Con esto, la persecución se regularizó y se le dio mayor eficacia que la que tenía por explosiones populares.
Durante esta persecución murió San Ignacio de Antioquía.
DECIO.
Rompió un largo período de paz al ordenar que todos sus súbditos sacrificaran a los ídolos y comieran de las víctimas inmoladas a los dioses. Así quedaban descubiertos los cristianos, que preferían la muerte a la idolatría.
Hubo bastantes cobardes que claudicaron; ofrecieron incienso o al menos se procuraron una falsa cédula de sacrificio: todos ellos fueron declarados apóstatas.
Entre los mártires de esta persecución se cuenta Santa Agueda.
DIOCLECIANO.
Desencadenó la última y mas terrible persecución: se destruyeron las casas de oración, se recogieron los libros sagrados. Los ciudadanos nobles fueron deshonrados, los plebeyos cayeron en esclavitud y los esclavos no podían ser "manumitidos".
En 304 se publicó un edicto: “Todos los cristianos habían de sacrificar o morir”. Las víctimas fueron numerosísimas. Entre ellas: S. Sebastián, Santa Inés, Santa Lucía, las Santas Eulalia, de Barcelona y Mérida, y San Vicente Diácono, de Zaragoza.

CONSTANTINO Y LA IGLESIA


Por primera vez en la historia, un emperador se declaraba cristiano. No es éste el lugar para hacer una investigación sobre la genuinidad de la fe de Constantino. Sólo diremos que aplazó su bautismo hasta poco antes de su muerte (337) y que las razones políticas no eran ajenas a su decisión: una política realista, aunque no se inspirara en motivos religiosos, tenía que tomar en consideración la presencia y la influencia del cristianismo en el siglo IV.


Fueren cuales fueren las razones que movieron a Constantino, demostró siempre un cierto disgusto por los paganos. Estos eran todavía fuertes gracias a las poderosas familias romanas que constituían un elemento importante de la sociedad. Tal vez fue ésta una de las razones que le llevaron a trasladar su residencia a Bizancio (Constantinopla), ciudad de escasas tradiciones paganas, situada en la región más cristianizada del Imperio.

Constantino colmó de privilegios a los cristianos y elevó a muchos obispos a puestos importantes, confiándoles, en ocasiones, tareas más propias de funcionarios civiles que de pastores de la Iglesia de Cristo.


A cambio, él no cesó de entrometerse en las cuestiones de la Iglesia, diciendo de sí mismo que era «el obispo de los de afuera» de la Iglesia. Las nefastas consecuencias de este conturbenio no fueron previstas entonces. Debido, sin duda, al agradecimiento que querían expresar al emperador que acabó con las persecuciones, los cristianos permitieron que éste se inmiscuyera en demasía en el terreno puramente eclesiástico y espiritual de la Cristiandad. Las influencias fueron recíprocas: comenzaron a aparecer prelados mundanos que en el ejercicio del favor estatal que disfrutaban no estaban, sin embargo, inmunizados a las tentaciones corruptoras del poder y daban así un espectáculo poco edificante.


Esta corriente tendría su culminación en la Edad Media y el Renacimiento. Como reacción a esta secularización de los principales oficiales de la Iglesia, surgieron el ascetismo y el monasticismo que trataban de ser una vuelta a la pureza de vida primitiva, pero que no siempre escogieron los mejores medios para ello.

iGleSia EDaD MeDia

En la edad media, la iglesia se estaba acabando de organizarse y se caracteriza por su mentalidad religiosa, todo gira en torno a:

-Dios
- Religion
- Arte
- Cultura
- Musica
- Filosofia
- Ciencias
- Fiestas
- Nacimientos, etc

En esta Dios era el centro de todo, todo giraba en torno a el, al igual que la iglesia influia en todos los ambitos de la sociedad para poder tener una mejor convivencia.

Acontecimientos y Caracterisitcas De La Iglesia En La Edad Media:

*Se Organiza el Sistema Feudal

* En el año 622 Nace el islamismo y rapidamente se va expandiendo en el medio oriente, esta region anteriormente era cristiana

*En el año 800 Fue la coronacion del Rey Carlomagno el intenta recostruir el imperio romano, despues de su muerte el nuevo rey seria Santiago Compostela


*En el año 1413 se da el concilio de constanza del cisma de occidente


*Hubieron 2 grandes cismos el cismo de oriente y el cismo de occidente, estos fueron dos grandes separaciones

Estos Fueron los acontecimientos mas importantes que se dieron en la edad media